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无常大鬼 不期而到 真为生死 发菩提心

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?当勤精进,如救头然,但念无常,慎勿放逸

 
 
 

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不争、不贪、不求人、不自私、不自利、不打妄语

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持楞严咒感应-像控制电视一样转外境  

2008-01-16 11:12:02|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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二女儿拿本有注音的「楞严咒」给我看,她说有注音可看着念,看一看也就放着,每天照例念「妙法莲华经观世音菩萨普门品」及「佛说阿弥陀经」,当功课做完要放经书到供桌时,就看见一本绿色封面「楞严咒」在佛堂上直地供着,我觉得奇怪,别的经典都平放着,为何这本咒是站着的,连第一个字还不知读何音才正确,查字典才确定,也就不妨一试。

没想到一早念完,早餐时,就不想吃荤了。家人觉得奇怪,一直很想吃素之人怎么今天能宣布了,真是奇迹。我也觉得很奇怪,清晨持了楞严咒后,精神觉得清爽,而且不想吃荤了,虽然我早已想吃素了,不过嘴太馋,满脑子荤菜的味道,一个月吃两天全素都办不到,只有每天吃早素比较容易控制;没有想到持「楞严咒」后,一反常态,却能吃全素了。先生却大声嚷:「小凤,快去买妈妈最喜欢吃的肯他鸡,香脆又鲜美,还有浇有鲜汁的马铃薯泥给妈妈吃。」乍听之下毫不动心,真不可思议,真地能吃素了。

为了不杂修,专持「楞严咒」,也就把从前的功课都停止了,但内心很惭愧,而且充满感情,难以割舍,毕竟对《普门品》、《阿弥陀经》有份依依不舍和内疚的感觉,有三次在不同时间,重拾回旧时的功课来做,但感觉就没持咒那么清净和少烦恼,修行是个人之事,只要对机就好,如同师父上人所云:每一法门都是佛菩萨为众生之病,因病施药,对症下药,这「楞严咒」可是我的良药吧!

每天深夜两点半起来,三点开始持咒,五遍、七遍至十九遍,最初一小时一遍,慢慢地会背诵时十五分一遍,有念无念似地,变成两个个体了,另一个在不断地背念,已离本体似地,真不知谁在背,另一个却清清爽爽地与在持诵的毫无关系,只是清净无染的,如用念去想有另一背诵者,不想时,则会合而为一的。

无杂念、清净无念地在背诵咒语,背完,人非常清净快乐,即使有事来则应,事去则自然消失(丢弃),不会想过去,现在,未来,扫三心,事来则面对、接受、处理,事过则恢复平静。如船渡海,船来时,则海浪汹涌,船过时,则风平浪静。如持咒久了,连汹涌之海浪也不会起伏了,变成如如不动了,自成一个不被外境任何事物所转动的个体了;再久而久之,能自主地转外境,如看电视,一台不好看,马上遥控转台,三台不好看,马上转二台,如装了电池似地遥控,不假思索地会自动转台,外界一切事物好像被自动所遥控转台。看电视、玩电动玩具或玩遥控车,还要用手指去按转台。能自主时,便能自动转境。

最初学习时,还要用念去转,久而久之,习惯成自然,外境与本体成绝缘体,各成一体,互不相碍,成分道扬镳,和「你走你的阳关道,我走我的独木桥」相似,内心清净自成一体,没有杂念污染,如如不动,外境已不能进入。也没有你、我,虽然耳听有声音在骂人,但已没有被骂之人了,(没持咒以前,知道被骂之感觉深入心坎,似被刀刺之难受,持咒后,则无你我存在,更无被骂之对象了。)好像弓箭已射不进来了,外境一开弓射过来时,就如有保护层,箭自然被反弹掉落,如如不动如金刚不坏之身。外境之「人」与「物」与「事」,已不能影响摇动「如如不动之心」了,反而被自动转台了,多么殊胜啊!

八十三年返台,结缘《楞严经》,没有想到经中云:未能持斋戒,即能持斋了。怪不得,我一念楞严咒就能吃全素了,原来是《楞严经》中,早已说明了,多么灵验啊!更使我相信佛经中的每一个字,每一句话都深信不疑。

持楞严咒是佛陀心咒,容易得到成就。

(一)成就法──身、口、意,三业清净。

(二)增益法──持咒可以增益道业。

(三)破恶法──持咒可以破除一切恶习。

(四)息灾法──可以清除一切灾难。

(五)勾召法──妖魔鬼怪,无论多远,都可以把它捉来。

(六)降伏法──可以降伏一切妖魔邪咒。

(七)吉祥法──诚心持咒,一切都能遂心满意,遇难呈祥等。

百多种好处,如能抱着慈悲救度众生之愿持咒,一定可以消除灾难,将来又能得成无上正等正觉。

《楞严经》中,述及佩带〈楞严咒〉之威力,分为五部,表示威力。(一)东方金刚部──金刚五咒,以阿閦佛为部主。(二)南方宝部──诸天五咒,以宝生佛为部主。(三)中央佛部──诸佛咒,以毗卢遮那佛为部主。(四)西方莲花部──诸菩萨咒,以阿弥陀佛为部主。(五)北方羯摩部──诸鬼神咒,以成就佛为部主。因世界有五大魔军,故有五方佛来镇压。

佩带咒在身上或书宅中的墙壁上,由于神咒之加被,可以尽其天年,一切毒物,都不能加害。如恭敬读诵,或恭敬书写,或随身佩带,或供养于自住的庄园馆宅中,那么多劫以来积聚之宿业,就如雪遇沸汤,实时溶化。既然宿障消除,正定现前,则不久之后,便会证得无生法忍。若曾犯五逆无间重罪,仗咒威力,所有重罪,犹如狂风吹聚沙一样,都会消灭无余,丝毫不留。更不会有一切魔鬼神怪,以及无始以来的冤家、横祸、宿业、灾殃、旧债来扰乱侵害。一切咒诅魇蛊毒药、金毒、银毒、草木虫蛇万物毒气,一入到这个持咒人的口里,反变成无上之甘露味。如台湾蔬菜农药,各种病毒更不在话下,都有免疫能力;我持咒后,身体比从前健康,连感冒也远离了,轻松自在。

由于篇幅的关系,未能一一写出,欲知详细内容,可阅读《楞严经》,即能窥知全貌之殊胜,犹饮甘露与醍醐。

当我得知如此殊胜之咒中之王,即在清晨,写咒挂在院子围墙或家中,以保平安,而且每人佩带,受益匪浅。如同家中停电时,出去检查电表时,先生躲在暗处吓我,或有时躲在房中,突然吓人,真地一点也不会怕,很镇定。又如突如其来的大声或怪声,也不会心跳八百,或心起波浪,「心」始终很平静、平稳、平衡,都是自然而成,不假造作的。

回忆从前没持咒时,情形恰恰相反,心惊肉跳,心跳八百,惊吓得整身不自在,突然神经抽动等等,简直判若两人。可见不是一定要禅坐才能定,而如来定是行、住、坐、卧都在定中,首楞严之大定、深定是多么殊胜啊!

能定即生慧,所谓「开悟楞严,成佛法华」,要成佛,必须先种佛因,即是先受持楞严经或咒。播何种子,结何果;种佛因,结佛果;种菩萨因,结菩萨果。虽然每一众生都有佛性,听经闻法学佛,迟早会成佛,但必须经过「信、解、行、证」四个阶段,如已受持楞严经或持咒,已种了佛因,努力心精进、身精进、昼精进、夜精进,再持戒律,息贪瞋痴,修戒定慧三无漏学,圆满菩提,则决结佛果。

家父出殡那天,我把手写的「楞严咒」影印给家人佩带,台北第一殡仪馆也有给每人一张红纸画的符咒。最小的妹妹因为临急,找不到装手写楞严咒的袋袋,只有带殡仪馆给的符咒,没想到她自焚化炉回家后,第二天不能起床,整身骨头痛、头痛、腰痛,当时以为睡一阵子就会好,没想到睡到第三天,还更严重,我才警觉到是不是有那么回事?就把我身上的楞严咒给她带,没想到她马上好了,能起床了,真地不可思议。后来发现坊间有小的精致楞严咒,让她换一换,比手写的几张又厚重又不方便,轻便多了,她坚持不肯换,我告诉她,内容都一样,她就肯换了,可见她是多么地相信她所拥有的。

大女儿在八十五年三月间和朋友来南非观光,游历不少名胜古迹,返家当天三更半夜唤醒我,她作梦有许多可怕的东西,她吓坏了,不能睡。我看她颈子怎么没戴楞严咒呢?可是我所有的楞严咒都给了两家朋友,在焦急紧张状况下,只有下床去找,好在找到一个,就给她戴上。返房去睡了,一觉到天亮没来找我了,也就安然无虑了。

八十六年十月初,小女儿在学校附近教堂见到过世之白人,返家就一直头昏想睡觉,觉得怪怪的。原来又没戴楞严咒,她说学校规定不能戴项链之类之饰品,我用别针把楞严咒别在衣领内侧,原来换校服忘了别上去了,给她一戴上,就觉得从头冷下去,人就舒服了,现在她也绝不会忘记戴了。

大儿子在八十四年七月往生,当他在病重当时,给他戴上手写楞严咒。大儿子在三个月大时,发高烧四十一度,变重度智障儿,当时不肯戴也就算了;当他病重时,还是勉强给他戴上。在《楞严经》云:「若读、若诵、若书、若带、若藏,诸色供养,劫劫不生贫穷、下*、不可乐处。」此子在八十四年七月往生,仗南无大慈大悲阿弥陀佛佛力,带他到极乐世界去了。往生约九小时后,全身冰冷,头顶还热,而只隔方寸之额头,如冰块般冷,方寸之隔却有天壤之别,面露微笑,脸现瑞相。

受持楞严经和咒,在大定中自然焕现智慧光──不自私、不自利、不贪、不求、不争、不妄语。散心杂语时,则自摄其心,修摄其心,一心不乱,自然在定;要发脾气时,就「忍」以柔软心、柔软音,布施「欢喜」给对方,使对方生欢喜心,「忍」字就消失得无影无踪;烟消云散了,何来「忍」字,也就天天欢喜了。希望大家能受持种佛因之经典──《楞严经》和〈楞严咒〉,能早日圆满菩提,证佛果。

摘自宣化上人《天地灵文救世界》第二部分 楞严咒感应

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